在游学新梦队员小川的邀请下，我们游学新梦一行人于7月4日（星期六）相约重游东林寺和欣赏寺内荷花绽放。没记错的话，这是我相隔十余年后再度游览东林寺，虽故地重游，但游兴未减，还有新发现。
东林寺位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里，因处于西林寺以东，故名东林寺。它建于东晋大元九年（公元384年），距今已有1600多年历史。东林寺历尽沧桑、屡废屡建并发展兴旺，成为佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭，是九江著名的文化旅游目的地和佛教活动道场。1983年，东林寺被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院、国家著名佛教道场、江西省三大国际交流道场之一。
当堂主、亮剑把车停放在停车场时，天空依然飘着细细小雨，游友们饶有雅兴地冒雨参观东林寺和欣赏寺内荷花，我则趁机全面重游一次东林寺。大家一边游览东林寺，一边等待小川、勇哥他们的到来。
一进院子，首先映入眼帘的是一堵照壁墙，上面写着“南无阿弥陀佛”，里面对应墙面上则雕刻龙的图案，有点像“九龙照壁”图。因新冠疫情防控的需要，门楼前临时搭建有太阳棚，工作人员要求游客扫码、测体温，参观全程要戴口罩。大门是一座单层建筑，红门灰顶，屋檐脊上有几种动物雕塑。我们依次从大门进去，里面场地开阔，有一种豁然开朗的感觉。场地上有几颗古樟，其中最粗大的一颗，显得古朴沧桑，至少有好几百年的历史了，后人则把它叫为“虎溪樟”。两边有单层建筑，一个是“东林护法园”，另一个是“东林文物陈列馆”。场地中间再往前，就是后来修造的“青莲塔”，中间是主塔，四角为四个小塔。之所以叫青莲塔，我想应该与此处是莲宗发源地和四周有荷花池（莲池）有关。
游友们迎着一股荷花香气，迅速来到荷花池周围，欣赏池中大小不一、错落有致的荷花。此时，荷花多数都已开放，有的花色正红，有的已经泛白，还有的已经凋谢，长出了莲蓬。但荷叶依然茂盛，生机盎然、绿油葱葱，一眼望去，像一片绿色的田野。
“给我们在莲池旁照一张。”平教授主动要求给她和江涧流照一张合影，我选好角度，以荷花为背景给她们留下了美丽的瞬间。
我绕着莲池四周走了一圈，发现总共是三个池塘，两个小莲池在青莲塔两边，一个大莲池在塔的深面，均呈对称性分布。据说，每年到放生季节，许多善男信女会来到池边放生，以求福报。池塘两旁是传统的长廊建筑，墙、柱都漆成红色，廊道悠长。
大莲池正对着东林寺“天王殿”。天王殿的门前两旁则是钟楼和鼓楼，均是三层六面建筑，墙柱门窗朱红色，三层屋檐为绿瓦。天王殿与环庐山公路相邻，设计用一座五进门石牌坊作为屏障，以之为苑区的南部边界，表明这里是一方净土。天王殿内供奉天冠弥勒菩萨、韦驮菩萨、四大天王，形成寺内苑区第一道景观。
走出天王殿后门，又是一个空旷的场地，场地上有三个金属香烛台，深处则是东林寺的主要建筑“大雄宝殿”。 大雄宝殿是重檐（两檐）庑殿建筑，殿身深七间，平面为九间，是中轴线上规模最大的殿堂，构成苑区第二道景观。大殿屋脊上也有动物造型，门窗漆成朱红，两檐屋顶为黄色琉璃瓦，整个建筑具有皇家宫殿建筑气势。中间大门门头上悬挂“大雄宝殿”牌匾，两边门头上分别是“莲宗祖庭”和“九界同归”匾额。左右两边有连廊与配殿，两边配殿皆有“罗汉堂”，各供奉着200座罗汉佛，供信众绕佛修行、瞻拜，缅怀佛的功德，生起念佛的善根；连廊设置了许多宣传橱窗，介绍念佛往生故事、人畜轮回转世案例和放生行善的利益等等。
其中就有一个讲述宋仁宗护生有福的故事：相传宋仁宗是一位好皇帝，不仅经常施行仁政，而且怀有护生的仁慈之心。他平常走路生怕会踩踏虫蚁，甚至还会把它们驱赶到较安全的地方，即使是去便溺时，也会十分小心不伤害到蚂蚁或小虫。正是因为宋仁宗有这样仁慈的心，所以国家在他的治理下相当强盛，后来他也在位了很长的时间。
大雄宝殿后门门楣上，有一个金黄底色的牌匾，写着“法轮常转”，意即佛法无边、普济众生。其后门台阶下场地上，新增了一个铜制的“光寿塔”，塔高3米左右，有层层莲花座造型，上铸有“华严普贤行愿品章”文字。我去观赏时，此塔正在安装。宝殿后的建筑中间部分也在维修，久远的记忆也想不起这里是什么，但应该是藏经楼的主殿。两边的殿堂分别是“祖师殿”和“观音殿”，再往两旁则是白莲旧社和方丈楼。祖师殿里供奉的是慧远大师，其端坐在莲花座上的雕塑铜像金碧辉煌。塑像两旁有一楹联“虎溪聚三人三人三笑话，莲边开一叶一叶一如来”，让人联想起古代有“虎溪三笑”的典故。该典故讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事（故事本身是虚构的，儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远分属不同时期的人物，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有一同出现，表明儒释道三教文化的共存共依、相互融合）。观音殿里供奉的是南无观世音菩萨，同样金碧辉煌。据值守的和尚说，需要菩萨救护的信众常来此祈祷观世音菩萨保佑，而观世音菩萨最能适应众生的要求，对不同的众生可化现不同的身相，说不同的法门。
东林寺藏经楼后，有一泓清泉四季不涸，叫做“聪明泉”。传说东晋名将殷仲堪到东林寺拜访慧远大师，二人行至山脚，见此处苍松翠柏、泉水潺潺，便于此听泉谈《易》。殷将军博学多才、能言善辩，慧远大师指泉赞道：“将军之辩，如此泉涌，君侯聪明，若斯泉矣！”此泉因此得名“聪明泉”。唐太宗曾手书“聪明泉”三字，晚唐著名诗人皮日休亦有诗云：“一勺如琼液，将愚拟圣贤。欲知心不变，还似饮贪泉。”不少后人在此题词刻碑留念。直到现在，许多到东林寺览胜的游客都要饮上一勺“聪明泉”水，寄托了人们追求智慧的美好愿望。
藏经楼后正对登山台阶小路，台阶路起伏延伸，直到山顶上的“文佛塔”。其间设置亭台，既可驻足歇息，又可凭栏望远，可感于庐山之外方识其真面目之快慰。因天下小雨和路途稍远，这次就没有登临文佛塔。经查文献得知，东林寺原有“上方塔”（又名舍利塔），为佛驮跋陀罗禅师所立。天竺高僧觉贤本名佛驮跋陀罗，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，释迦族，甘露饭王后裔，17岁出家，以精通禅律驰名。他于义熙四年（408年）到达长安。初与后秦高僧鸠摩罗什甚为融洽，后因学风、师承不同渐有分歧，为罗什门人所抨击，被迫离开关中。在慧远大师邀请下，觉贤加入莲社，并在东林寺翻译大量佛经，六十卷《华严经》即译于此地。由于慧远大师崇高威望，觉贤得以顺利恢复名誉。为回报慧远大师，他将随身携带的五粒佛舍利葬于东林寺北后山，并建造上方塔（舍利塔）供奉。可惜1937年日本侵略军攻占庐山，上方塔毁于一旦，现塔为1998年重修，改名“文佛塔”。该塔在东林寺后山上，七层级六个面，塔身嵌有众多佛像，每层供有佛像。
重游东林寺，有一种未曾有过的体验，那就是东林净土宗随着时代的变迁，虽有新的时代元素和佛教建筑(如另一苑区的大佛台、净土文化展览馆等）的添加、融入，但慧远闭关念佛、昼夜行经等净土信仰以及白莲结社、虎溪三笑等东林典故，沉淀的愈发深入游客众生心里。不妨试想一下，在浮华烦躁、急功近利的当今世界，学习慧远法师的“般舟三昧”念佛原理来修行养性，或许能让内心世界有一方净土、思想灵魂会常归安宁。
【编辑:南栀北辰】
