音乐是一项审美的艺术。在李白听来，音乐是“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”的思乡音；在钟子期听来，音乐是“汤汤若流水”的知音曲；在白居易听来，音乐是“间关莺语花底滑”“大珠小珠落玉盘”的琵琶乐。音乐作为一种声音符号，以“美”的形式满足不同个人或审美或情感的需求。以大众的角度来看，音乐是雅俗共赏、为大众喜闻乐见的传统音乐。从国家整体范围来看，中国传统音乐有着悠久的传统文化历史，凝练了浓厚的中国文化特征。习近平总书记今年的四川眉山市三苏祠考察时说到：“中华民族有五千年的文化史，我们要敬仰中华优秀传统文化，坚守文化自信。”中华传统音乐作为一门优秀的传统文化，其继承和发展不仅可以满足大众审美需求，而且有利于增强大众的历史自觉、坚定文化自信，符合中国特色社会主义的发展道路要求。

传统音乐是一门教育的过程。在传统音乐的中国文化特征中，最为突出特点便是教育性，即音乐的教育功能。在中国传统音乐历史中，格外强调音乐的伦理教育功能，重视音乐在社会管理、国家治理中道德的价值和作用。在中国儒家文化背景下，音乐被委以重任，脱离音乐本身，成为教化社会成员的重要手段。“兴于诗，立于礼，成于乐”是孔子对于音乐教育的整体过程概述，即以诗自发，以礼自立，以乐自成。“礼以道其志，乐以和其声”是《礼记·乐记》对礼乐关系的具体阐释：礼即社会规范，音乐是辅助社会规范进行教化的重要手段。在生活中我们也感同身受音乐的教化力量，升国旗奏国歌之际，飘扬的红色五星国旗与激昂的国歌相伴，中国人民的爱国之情便涌上心头。国歌是一种特定意义的声音符号，在社会化过程中大众学习领悟国歌的爱国爱党的意义，在音乐播放时更是以声音符号的形式加深教化的内容，促使大众加深爱国爱党的情感，产生超越自我的使命感。

此外，音乐教育是有一定的标准的。孔子在《论语·八佾》中说到：“子谓韶，尽美矣，又尽善也。”也就是说，好的音乐不仅要有好的艺术形式，而且要好的思想内涵。所谓好的思想内涵，便是符合儒家礼教内容的音乐，如《关雎》一般“乐而不淫，哀而不伤”。

传统音乐亟需保护。传统音乐作为一种口头上的文化，其象征体系不如文字记载，并且随着社会的发展，传统音乐受到强烈冲击，光靠个人记忆进行传承不久便会濒临灭亡。因此，对于传统音乐的保护迫在眉睫，尤为重要。2022年4月23日世界读书日，中国艺术研究院向社会发布“中国传统音乐录音档案”数字化平台，此举对于传统音乐的保护和发展具有重要意义。早在1997年，世界记忆——“中国传统音乐录音档案”便入选联合国“世界历史名录”文化遗产项目，而此次中国传统音乐录音档案数字平台的上线，对于更好保存传统音乐录音原始载体，传承中华传统优秀音乐，意义深远。

弘扬中华传统音乐，坚守文化自信！从传统音乐中感知美，在传统音乐中得到教育，做到以乐为美，以乐为教，做到“礼成于乐”。在传统音乐的继承和保护方面，不仅需要专业人士的保护传承，也需要我们每个人重视，守护我们传统文化的音乐之“根”。