2013年7月初，我自江西吉安市乘车奔赴青原山风景区。甫至山脚，便见一座石桥如弯月卧波般横跨青原溪，名曰“万善桥”。相传踏过此桥，便与佛缘初结，自此顺遂安宁。桥南端红亭飞檐翘角，匾额嵌“青原山”三字苍劲如篆，恍若尘世与梵境的第一道门扉。

穿“祖关”牌坊，檐角铜铃轻响。左畔待月桥枕水静卧，右首迎风桥依柳斜横。桥下溪水泠泠，游鱼戏石可数；两岸古木翳天，蝉鸣揉碎斑驳光影。野花沾露摇曳，暗香浮动，只余山风穿林、泉声漱石。这般清幽，恰似诗中所云：“老僧携我前溪去，共看悬崖剪雪花。到处青山到处家，柴敲石火煮新茶”——尘世纷扰，竟在茶香氤氲里悄然落定。

沿溪涧边上的游道至净居寺，依山傍水，古树参天，四柱三门的实体墙门上书“青原山”三字横额，乃南宋末年抗元英雄文天祥手书。左为“解脱”二字，右为“般若”二字。墙壁上张贴有一块吉青公路17号门牌。第二重山门上的“祖关”二字，乃唐书法大师颜真卿手书八分体。由第二重山门进院，映入眼帘的是寺院广场上的青石照壁，上书“曹溪宗派”四个大字。相传为明代理学大师王阳明题碑。曹溪宗始祖道义和尚（753---814年），于唐德宗建中四年（783年），在江西开元寺拜六祖惠能的第4代弟子智藏禅师为师，在中国生活37年后回到朝鲜半岛，创立了曹溪宗。因此曹溪宗与中国关系源远流长，实际上是禅宗的一支。照壁右上方为净居寺老斋堂遗址，当年宋名相李纲游玩青原山乘兴写下《游青原山记》，但字迹不完整。北宋文学家黄庭坚也曾畅游青原山，雅兴所致留下长诗《游青原山记次韵周元翁》一首。后人分别把他们的宝墨刻在石碑上，以作永志。

雅致的天王殿门上悬有“净居寺”三字。门两侧有“净水犹有味曹溪，居处常思祖师禅”楹联。寺中有“胸中无所得漫倚安隐漫青原，尘外不相关几阅沧海几桑田”对联一副。两副对联巧妙地把净居寺的历史与古木辉映成趣的环境勾画出来。但与之不协调的是寺院各角落堆放的建筑材料，原来寺庙正在维修扩建。天王殿中供奉有弥勒塑像，左右供奉着四大天王塑像。殿前广场上生长有两株古柏树。传为当年行思禅师亲手种下，至今有1300余年历史。此外，在去往祖塔的鹅卵石小道旁，也生长有古樟树一棵。树干中空，可容二人站立，从残存的庞大身躯可以推断，树龄应该在百年以上。

阳明书院，亦称九邑会馆、青原会馆。整个院馆坐东朝西，分南北两院。南院为教工楼、号房、厨房和浴室，中轴线上有传心堂、五贤祠、魁星阁前后三进，北院为客室。整个中轴线上有山门、大雄宝殿和毗卢阁等建筑。两边厢房为念佛堂、药树堂和僧房；还有地藏殿、藏经楼等。四面有拱桥横跨池面。放生池的那汪清水是引青原溪活水而来。相传，明万历年间（1573－1620年），吉安九县学者首先在净居寺北侧设置会馆，后因讲学规模庞大，影响了净居寺正常佛事活动，经王门弟子邹元标等人倡议，建青原会馆在翠屏山之阳。道光十九年（1839年），会馆年久失修，吉安知府鹿春如倡建阳明书院在现在这个地方，光绪年间废除科举，书院停课。

寺后的望林楼，高三层，环层回廊，呈六角形，远望像一座宝塔。登塔眺望，林海茫茫，山峦起伏，周围虎形岭、象鼻山惟妙惟肖，呼之欲出。加上有溪涧、潭瀑点缀其间，故北宋诗人杨万里赞叹道：“山川江西第一景，千寻青壁是青原。”山川、人文之美尽在青原山。

寻景出寺溯青原溪，游览园两侧上悬有“青山不墨千秋画，原水无弦万古琴”对联一副。由此朝后山行进，沿途可以看到清雅丽水的小三叠泉、碧波荡漾的钓鱼湖，湖水清澈见底，鱼儿在水中自由游弋，偶尔跃出水面，激起一圈圈涟漪。木鱼堆、仙人写字、猴子望月、观音坐莲等景点，形态逼真，仿佛是大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。忽见一片竹林，翠影婆娑，微风拂过，竹叶沙沙作响，仿佛在低语诉说着山间的故事。每一处景点都充满了诗意与画意，不仅是对眼睛的洗礼，更是对心灵的抚慰。

人行寺院，智慧绽放，顿悟生命，实乃风水宝地。自古以来，风水宝地多指北面有绵延不绝群山，东西侧有护山环抱，南面有低山小丘，中间地势宽敞，屈曲流水，藏风聚气。外部环境开阔，能容万马，象征后代鹏程万里、福禄延绵，体现天人合一理念。居住于此，能助人事兴旺、发财，令后代富贵、显达。现代社会，风水宝地不仅在住宅选址中受到重视，还在商业、办公场所的选择中有所应用。许多人相信好的风水能够带来好运和成功，因此在购房、选址时会考虑风水因素。

【编辑：杨雨晴】