四川乃“天府之国”，自古名为胜地。假如去成都，只要过广安，心情就会慢慢平静下来。曾有人说：“就全国而言，成都人最悠闲。”我说，不是成都人最悠闲，而是成都这个地方最悠闲。

首次去成都，感觉像盆中的蚂蚁，转了半天还在原地。记得在成都图书馆迷了路，同事打电话告诉所在地，我转去转来就是找不到他，后来开手机导航，第一次使用，没有调到“步行”，转了半天还在圈中。

成都宾馆的安静，“刘一手”火锅的热闹，金沙遗址的惊奇，都抵不过“百菜馆”的优雅。单看门上的对联：“百菜还是白菜好，诸肉还是猪肉香。”便道出了成都人的生活取向与品质追求。吃过饭后，我先移脚步，邂逅在门前的树下，欣赏成都的美女风景，真是齐刷刷，水灵灵，如雾伴峨眉，一色苍茫醉成都，最饱眼福最难离。

导游说：“到成都不去看都江堰，冤枉来一趟，因为那是天府之国的来源……”想起读初中的时候，听老师讲过：“都江堰，是世界著名的水利工程，以无坝引水而富成都平原，且充满人与自然和谐共生的利导，具有着极大的智慧体现！”

到都江堰，复看“鱼嘴”“宝瓶口”“飞沙堰”，领略内、外江分流，但想李冰父子聪明才智，让成都变为水旱从人，沃野千里的富庶之地，引来世人敬仰。被誉为“川主”的李冰父子，死后以“大王庙”“二王庙”纪念他们，除功不可没以外，更多是强调“深淘滩、低作堰”的治水方法，以及至今仍有较高水利技术价值的真实体现。

岷江远来，流水无限，青衣汇乐山，再造东方佛国文化的灿烂。风轻轻，水自流，佛在人间，顺心安成。《无量佛》曰：“一切往生，是一切众生类的往生，莫不仗借。”然想世间名利，亦如乐山大佛镇守，岷江自古而来，自然而去，守也如此，不守也如此。《佛经》说：“根本的利益、根本的摄护、根本的成就，自是佛的果得成就，即一世众生的本源心地所在。”

到乐山大佛前合影留念，以佛愿力，到底何求？然想母亲平安，信心求念，可是报德无满。后来，我才明白，极乐世界本就是一切众生建立的本国本家，来去无求，便是最大的信心，因为一切含识归于自性。所以，以名报德，以德显用，以用显成，终归不离名号当下。这不仅是人类，也许世间的万事万物都如此。无所来，无所去，归于空寂，归于真实，这就是所谓的乐山大佛。

越过平原，再上高山，高处不胜寒，高不过峨眉，修不过人性，还是李白说得好：“蜀国多仙山，峨眉邈难匹……青冥依天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。”联想三国时代，假如刘备不早亡，或刘禅撑得起，诸葛亮不事必躬亲，六出祁山有功，蜀国可能一统天下。

峨眉山的和尚都是正果圆满，德性亦如金顶之高。我问和尚去了哪儿？有人回答说：“和尚很忙，白天上山，夜晚下凡，念经都叫喇叭代替……”修得清净，吃尽素食，学有矜持，道来平安是佛，怎么远离凡尘，而又自落凡尘？如是这样，何谈看破红尘？原来，我所听到的读到的，以及未来峨眉山之前，还是《佛经》中的认为：“其佛本愿力，闻名欲往生。皆悉到彼国，自致不退转。”

站在金顶前，仰望天上，还是雾的笼罩更加严实，风寒如箭，来来往往，沉沦不定，亦修正觉，这就是性德佛法的本体，一切众生的本心与真心所在。难怪《佛经》曰：“修德，要顺性起修。无修之修，无念之念，无证之证，是为正修。正证、正见、正知、正功德，是为万德洪明。”下峨眉山，然想金顶祥光，还是先前的感悟：无中有我，我中有无，无也是有，有也是无。

天府之国，岷江哺育，莫过都江堰的利用，亦如黄俞诗曰：“岷江遥从天际来，神功凿破古离堆。”除此之外，我就收藏了著名画家党元明先生画有“梅花香自苦寒来”的画扇，以及“红梅绽放”的力作，先生顺手题词鼓励道：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤！”

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