从前有个年轻的农夫，一次与情人约会，由于情人迟迟未到，性急的他就坐在一颗大树下长吁短叹起来。

这时候，一个侏儒出现在了他的面前。“我知道你为什么长吁短叹。”侏儒说，“你将这枚纽扣缝在你的衣服上，要是遇到不得不等待的情况，只消将纽扣向右一转，你就能跳过一定的时间，想跳多长时间就跳多长时间！”

这个农夫很高兴。他试着将纽扣向右一转，情人果真出现在了他的面前，向他频送秋波。

他又想：要是现在能举行婚礼该有多好呀！于是，他又向右转了一下纽扣。立时，他和他的情人便进入了婚礼仪式：在热烈的气氛中，他和情人并肩而立，周围鼓乐齐鸣，悠扬醉人。

他盯着妻子双眸，又想：现在只有我俩该多好呀！于是，他又悄悄地转动了一下纽扣。立时，夜阑人静……

而后，他又飞速地向右转动着纽扣。于是他有了儿子、孙子，转眼间已是儿孙满堂。

但是，他也已老态龙钟，只能衰卧病榻。此时的他，再也不想向右转动纽扣了——对死亡的恐惧使他产生了回到从前的念头！

万念俱灰的他，试着将纽扣向左一转，预料中的奇迹发生了：他又回到了那棵生机勃勃的树下，重新等待着自己的情人。

此时的他，感觉沐浴在煦暖的阳光下，听着树间的鸟鸣，看着草丛上飞舞的蝴蝶，等着自己的情人，是一件再美妙不过、再幸福不过的事情了…… 

世间的许多事情都必须经历等待的过程。

只有等待，种子才能发芽，蓓蕾才能绽放，青果才能成熟。

等待是力量的积蓄。火山之所以具有崩山裂地的力量，就是因为岩浆在地下不断奔突，不断准备，不断找寻最佳的爆发时机，一旦冲出地面，就会形成极其奇丽的自然景观；猎豹之所以会一击致命，就是因为它在暗中等待的时候，早已聚集了全部的爆发力，当它出现在猎物面前时，就很少会失手。这就是为什么会有“于无声处听惊雷” 的沉着与冷静了。

等待是痴情人对爱的渴盼。唐代词人温庭筠有一首《梦江南》：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。”这首词表现了一个痴情女子独倚楼头、等待丈夫归来而始终不见归来的情景。虽然不断的失望，不断的受伤，那位女子却始终没有放弃等待的希望，让人读来不禁顿生凄恻。这样的情景，在中国文学作品中比比皆是：望夫石的传说、窗下精绣罗帕的痴情、等待白马王子出现的幻想……正是因为有了这许许多多的浪漫的爱情故事，才有了文学作品中意境独特的一页。

等待是对新生命的呼唤。当一个母亲轻轻抚摸着自己悄悄隆起的腹部，涌起的必定是一种甜蜜而幸福的感觉，因为十个月的等待后，就是一个生命诞生的奇迹的出现，哪怕痛苦不堪，哪怕困难重重，她都会置诸脑后。古莲在淤泥下被埋藏了千年，等到它重见天日的时候，又会以它红硕的花朵讲述生命重生的神话。种子在冰雪下的沉默是一种等待，蚕蛹在茧子中的沉睡是一种等待。司母戊大方鼎、曾侯乙编钟、越王宝剑的光辉再现，无一不是等待的奇迹。

等待需要耐心，需要智慧。等待绝对不是坐以待毙，而是枕戈待旦。

等待戈多？戈多是谁？它在哪里？尽管不知道它会在什么时候以什么方式出现，但是，两位主人公还是要耐心等下去。

等待还是一个忍辱负重的过程。越王勾践、韩信等人都经历了常人不能忍受的屈辱的等待，所以他们后来都能彪炳史册，光耀千秋。

等待，生活就是需要等待，所以我们必须安于等待。

【编辑：杨雨晴】