俗话说“善有善报，恶有恶报”。万事皆有因果，择其善者而从之，择其不善者而改之。古人以善为美德。行善积德是人们修身养性的一种方式，也是对曾经所做恶事的一种解脱。可通过捐款捐物、救济抚恤孤寡老人、帮助失学儿童重返校园、修桥铺路、无偿贡献血液、放生等行为进行改运。

可能是因为我出生地在江西南丰县，小时候就听说县城胜利路西门城堡龙首山的地藏寺依岩而建，且充满灵性，我很小就来过此寺参观。为加深印象，2008年趁回老家过年的机会特意来过地藏寺。古寺依岩壁开凿而建，地势高峻，巍峨的山门为红墙石垒。山门上“地藏寺”三个大字格外引人注目。山门两边有“因何度尽众生，劝善男信女但存一点仁心，便是修行道路；祇是名为教主，论人间地狱不用百般诡计，顿超解脱法门”对联一副。传统观念中，面容慈祥、手持锡杖的地藏菩萨，通常被描绘为骑着金色狮子或在莲花座上的形象。许多人在遇到困难时会祈求地藏菩萨帮助，希望通过礼拜地藏菩萨来减轻自身的罪业，获得心灵的安宁。地藏菩萨常常与冥界的救赎、亡魂的超度，以及人们对逝去亲人的深切怀念紧密相连，能够拯救众生脱离苦海，实现涅槃。同时在面临生死诀别之际，使人感受到一种超越肉身的支持与力量。面对现代生活的快节奏，地藏菩萨的慈悲理念教导我们关注他人、倾听他人的苦楚是我们共同肩负的使命。

迎阳入门是笑容可掬的弥勒佛，背面是身披铠甲的韦驮菩萨。山门后的大殿正中是紧贴石壁的地藏菩萨雕像，由巨石雕刻而成的石菩萨，身披红缎袈裟，目光正视前方，左手持光焰明珠，右手持金黄锡杖，寓意颇深。菩萨左右两边的石壁上刻有“西林”“佑民”字样。其中“西林”二字乃唐代宰相牛僧孺的八分书。八分书是隶书的一种，具有明显的波磔特征，笔画多作波势，字形变方，笔法不古也不严。书体名称在汉末魏晋之际才开始在典籍中出现，最早由秦代书法家王次仲创造，他通过结合隶字和小篆的特点，形成了这种书体‌。八分书不仅在书法艺术中占有重要地位，还在文化传承和历史研究中具有重要意义。‌

带着虔诚由殿堂前的膳堂石阶曲折而上，便到了宝殿，殿中端坐阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛；两旁为十八罗汉、普贤、文殊；右侧罗汉前有一尊禅林护法神伽蓝。殿后是普陀岩，安供着观世音菩萨、善财、龙女、五十三参等大大小小的塑像百余尊。2016年春节期间再游地藏寺，发现寺庙靠岩石的右侧塑了一座金光闪闪的三面佛，只见三面佛面容娟秀，和蔼可亲，微微含笑，体现出美丽善良的母性形象。换个角度再看，她眉目安详，俯首下视，慈悲地观望着前来顶礼膜拜的善男信女，提醒众人珍惜现在的同时，要对未来充满信心和希望。值得一提的是后山的大雄宝殿正在紧锣密鼓地修建。后问女主持，她说：“这些经费均来自于知名人士、乡贤邻里的捐助，才得以修建。”

已在制高点的我驻足寺院，极目远眺，旴江，波光粼粼；橘园，绿树成荫；索桥，人来人往；马路，车水马龙；县城新貌，齐放异彩。旴江河岸，屹立一寺。钟鼓常鸣，香火鼎盛。地藏寺，让南丰这座县城的人文景观融为一体，对其发展旅游事业有着深远意义。