连续下了几日雨，今日终于放晴，却仍是阴沉沉的天色。我驱车前往新田，去探访金溪历史上第一位状元吴伯宗的故里。汽车驶过双塘镇，在导航的引导下转入一条蜿蜒的乡道。这条路不宽，两旁是田野，雨水冲刷过的路面泛着青黑色的光泽，车轮碾过时发出轻微的沙沙声。穿过对塘、乌石、张家、洪家，一转弯便进入了东乡红星垦殖场，东乡红星垦殖场大门的不远处一座新式的门匾亭赫然矗立，上书“新田吴家”四个大字，明显是经过现代打造，想必这就是目的地了。

沿着一条水泥路继续前行，来到状元府。我将车停在状元府旁，漫步走入这片承载着数百年历史的村落。空气中弥漫着雨后泥土的清新气息，夹杂着些许稻田的温馨气息。村中静悄悄的，偶尔能听见鸡鸣犬吠，还有远处传来隐约的水流声——或许是那口著名的“新田泉”在潺潺流淌。

《吴氏族谱》记载，南宋中期，吴帮基从数里外的吴塘迁徙至此开基建村，至今已有近八百年的历史。八百年，足以让许多辉煌湮灭在时光里，却也让某些东西沉淀得愈发厚重。村中的水泥路被雨水洗刷得发亮，一栋新楼房墙边叠靠着一些青石板，石板的间隙里是青苔的味道，每一块石板似乎都在静静地等待，等待人们探寻它的过往。几栋老屋的墙壁上爬满了青藤，在阴天的光线下显得格外青翠。

翻阅《吴氏族谱》，看到这个位于香苏山下的新田村自宋朝以来，先后有五人中进士，十人中举人。五位进士分别是宋代的吴可(吴伯宗曾祖父)、吴明扬;元代的吴裕(榜眼);明代的吴伯宗(状元)、吴会同(吴伯宗之侄)。十位举人则包括元代的吴俨(吴裕之父)、吴仪(吴伯宗之父、吴俨之弟)、吴盛、吴立(兄弟俩);明代的吴侃、吴厚;清代的吴钦元、吴居澳(吴嵩梁之父)、吴士杭、吴嵩梁。这些名字像星辰般点缀在历史的长河中，而吴伯宗无疑是其中最耀眼的那一颗。

吴伯宗(1334-1384)，名祐，以字行于世，明初金溪新田人，天文学家，官至武英殿大学士。他的曾祖吴可，是宋登仕郎，漕贡进士(举人)，其兄弟吴名扬曾参与文天祥的勤王军，入幕府;祖父吴泰运;父亲吴仪，字明善，元乡贡进士(举人)，时称“东吴先生”。这样的家世背景，为吴伯宗的成长提供了良好的文化土壤。

雨后的阳光从云层缝隙中漏下，洒在村中的状元桥上。这座桥据说是为纪念吴伯宗而建，桥身已经有些斑驳，桥下的流水却依然清澈。站在桥上，我不禁想象当年吴伯宗从这里走过时的情景——那时的他想必意气风发，十岁即能写文章，乡中贤达葛元喆曾赞叹道：“此儿玉光剑气，终不可掩。”这句话如同预言，预示着一个才华横溢的生命的绽放。

明太祖洪武三年(1370)，吴伯宗参加乡试，获得第一名，解元。翌年礼部会试又考中第二十四名，殿试终夺第一，成为了明代的第一位状元。想象那时的场景：年轻的吴伯宗在金銮殿上挥毫泼墨，朱元璋坐在龙椅上审视着这位才子，最终龙颜大悦，点为状元。这是何等的荣耀！然而历史总是充满戏剧性——洪武十五年(1382)初设殿阁学士，吴伯宗拜为武英殿大学士。但仅仅两年后，因弟弟吴仲实在任三河知县时荐举不实获罪，吴伯宗受此牵连也降为检讨。次年夏，朱元璋偶然造访，吴伯宗因非职掌之事难以应答，惹得龙颜大怒。洪武十七年(1384)四月，他被谪官云南，最终暴卒于途中，年仅五十一岁，谥文庄。

吴伯宗的一生仿佛被命运反复捉弄——从状元到大学士，从降职到流放，最终客死他乡。然而他的品格却始终如一：为人温厚儒雅，却刚直不阿，不附权势，不屈奸邪。当时左丞相胡惟庸当权，结党营私，玩弄权术。吴伯宗不肯随附，胡惟庸怀恨在心，借事将其谪居凤阳。但他没有畏缩，仍然上书直论时政，指斥胡惟庸专横跋扈，不守朝廷法纪。疏中列举事实，分析合情合理。太祖得奏，召还，赐衣钞。这种不畏强权的精神，在当时的官场中实属难得。

吴伯宗还是一位杰出的天文学家。他奉诏翻译回回历、经纬度、天文书等，博学多才，文思敏捷，在诗文创作上也有很大成就。洪武十五年(1382)九月，他奉命与翰林学士李翀、回回大师马沙亦黑、马哈麻等人翻译《回回历》、《经纬度》、《天文》等书。次年二月，译完《天文》书，吴伯宗写序曰：“西域天文书与中国相传殊途同归……刻而列之，与中国圣贤之书并传并用，岂惟有补于当今，抑亦有功于万世。”从此，《回回历》与我国《大统历》相参为用，为中国天文学的发展作出了重要贡献。

漫步在村中，又来到吴氏宗祠前。祠堂是经过修缮的建筑，门楣上的雕刻依然清晰可见，显示出当年工匠的精湛技艺。祠堂内的石柱上刻着对联，一些牌匾上依次能够辨认出“书香传世”、“科第连绵”等字样。站在这里，仿佛能感受到吴氏家族世代书香的底蕴，以及他们对科举功名的重视与追求。

在一栋崭新的楼房前，碰到一个中年人，他刚从田地里回来，在门口的自来水龙头下洗脚。那“哗哗”的水流声在阴天的空气中显得格外清晰。我走上前，向他询问关于吴伯宗的往事。他摇摇头说，我对这些历史不太了解，只知道他是明朝的第一个状元。吴伯宗小时候家境并不富裕，但非常勤奋好学，常常读书到深夜。

除了吴伯宗，新田吴家还出了另一位文化名人——吴嵩梁。他是清乾隆和道光年间江西诗坛上的一颗明星。虽然因为家境贫困没有通过科举成为进士，却以举人的身份在贵州等地为官且留有上好的名声。他的诗作曾流传到日本、朝鲜，诗集被人毕恭毕敬地放在神龛上供奉，因而有了“诗佛”的美誉。他以家乡的香苏山定名的《香苏山馆诗钞》成为诗坛巨著，流传至今。吴嵩梁与吴伯宗虽然相隔数百年，却同样以文才闻名，为吴氏家族增添了光彩。

目前村内还保存着状元桥、榜眼桥、新田泉、状元墓、大夫第、大司马第、吴氏宗祠等旧迹。这些建筑大都是近几年来重新修葺的，欣然在诉说着吴氏家族曾经的荣耀与辉煌，让我们感觉到一种厚重的历史韵味。站在状元墓前，我仿佛看到了那位明初状元安息于此，他的灵魂或许仍在关注着这片土地和土地上的后人。

天空突然阴沉下来，我怕下大雨，就驱车踏上归途。回望新田村，它在阴云下显得格外宁静。车转到一块写有“农科所”的牌子附近时，雨水再次开始飘落，打在车窗上，模糊了视线。但我知道，这片土地上的故事不会因为雨水的冲刷而消失，吴伯宗的精神也将随着历史的河流一直流传下去。在这个阴天的上午，我仿佛与这位明初状元进行了一场跨越时空的对话，感受到了一个知识分子在时代洪流中的坚守与挣扎，以及他对知识与真理的不懈追求。

车驶离新田村，我回头望去，状元府在雨幕中若隐若现。这不仅是一座古老的建筑，更是一座文化的标志，一座精神的丰碑。它见证了一个家族的兴衰，一个时代的变迁，以及一个状元短暂而璀璨的一生。在这个阴天的探访中，我收获的不仅是对历史的了解，更是一种对文化传承的思考与感悟。