"重为轻根，静为躁君"——这八个字穿越两千五百年的时空，如今看来，竟愈发显出些光亮来。人们读《道德经》，多爱其玄妙，我却独爱这八个字的实在。老子说"圣人终日行而不离辎重"，南怀瑾先生解之为精神之重，倒叫我想到许多。

现下的人，爱讲"轻生活"，讲"断舍离"。轻飘飘地活着，仿佛人生真能如羽毛般随风而起。商店里卖"轻食"，广告里推"轻奢"，连读书也要"轻阅读"。轻来轻去，人便轻得没了分量。

古人却不这般。孔子周游列国，明知不可为而为之，行李中想必少不了竹简笔墨；范仲淹"先天下之忧而忧"，笔下文字沉甸甸的；顾炎武一句"天下兴亡，匹夫有责"，压得多少须眉男儿直不起腰来。这般沉重，他们却走得稳当。大地何曾言语？只默默载着山河湖海，载着万千生灵，从不嫌重。老子骑牛出关，牛走得慢，正因背上有人有思想，若轻如鸿毛，早被风吹散了。

今人怕重，怕得厉害。年轻人要"躺平"，中年人求"财务自由"，无非是想早些卸下担子。书店里成功学书籍堆积如山，教人如何走捷径；社交媒体上尽是剔除了重量的"完美人生"，连吃饭旅行都要"打卡"得轻轻巧巧。人们避重就轻，如避瘟疫。加缪写西西弗推石上山，本是说人生荒诞，却意外画出了真相：石头滚下，再推上去，认了这重负，反倒活出点意思来。

家的重量，是第一件该认的。旧时人家有家训，有祖产，有祠堂，有族谱，一代代传下来，沉得很。现今家中器物日多，精神却日渐稀薄。梁启超写家书，嘱子女"以国家之务为己任"，字字千钧。今之父母，既想儿女快活，又怕他们肩不能担，手不能提，实在矛盾。

国之重，更需有人担起。鲁迅自比孺子牛，吃的是草，挤出的是奶；钱学森舍了美国的优渥，回来吃窝头搞科研；黄大年说"振兴中华乃我辈之责"，话说得重，担子更重。华为任正非执意研发芯片，外人笑其痴，他却道："做了不一定成，不做一定不成。"这般沉重，他们却走得从容。大约明白：国之重即己之重，担得起，才走得远。

至于个人，重量更是避不得的。心理学上说，适度压力反增幸福感。雅斯贝尔斯讲"极限境遇"，正是担重责之时，人最能体会生命之深。今之青年常感迷茫，或许正是因为少了值得毕生负荷的重担。稻盛和夫倡"敬天爱人"，将商业与责任并重，可算为现代人示范了如何在事业中"负重"。

老子问："奈何万乘之主，而以身轻天下？"今日不妨问：为何资源丰沛的我们，精神却如此轻飘？圣埃克苏佩里写小王子，说："成为人，就是要承担责任。"这责任——对家、对业、对社会、对历史之责——正是现代人最需拾回的精神辎重。现在的人爱说"压力山大"，却忘了亚历山大当年若不担起马其顿的重任，如何能成为大帝？

重与轻的玄机，两千年前的老子早已道破：敢负重的，反得轻盈；根深的，方能参天。看那竹子，初生时便有节，一节一节往上长，风来便低头，风过又挺直，因地下有根。人若无根，轻则轻矣，一阵风便不知去向。

在这变幻莫测的世道，老子的古话依然照亮前路——生命真义不在避重，而在寻得值得背负的重量。如大地般默默承载，似古圣贤不离辎重，或许正是医治当代人精神飘浮的良方。当个人生命与更大存在相连，那些曾令人窒息的重负，反会成为托举我们上升的力量。

重为轻根，诚哉斯言。

【编辑：晓晓】