清晨，走在鹅卵石铺就的村路，砖壁上蔓延着层层青苔，木质结构的老屋布满了风霜雪雨，年久失修的古屋处处流露出破败的苍凉。地处江西省南丰县紫霄镇藕塘村，据《唐氏族谱》记载，明洪熙元年（1425年）唐氏十九世祖鲤公迁入藕塘建村。20世纪80年代古建筑有司马第、井头、岭仔上、拾青园、大佛号、新屋、大厅堂、新厅堂、老厅堂、巨大公厅堂、八家老厅堂、庙下节孝牌坊、土楼城等，它们曾经记载和见证了中国农村发展历史的兴衰。建筑群依着村庄呈藕节形分布，大概有30多幢木质结构的连体屋，分上下两幢、两天井。外加两幢唐氏宗祠（其中一座又称响祠，六七十年代村民在此吃过“大锅饭”）、八庙一寺（原寺已废），村中有九十九口池塘，包括两口大池塘和休闲广场，即村民称之为“谈下”，全村人平时聚集、开会的地方，可谓是配套建筑齐全。据老人回忆，整个村子最兴旺的时期大概在五六十年代，全村大约有800多人。
举目间看村中建筑物确实是一个富有浓厚传统文化的古村，居民住宅院用的都是清一色大青砖瓦，院内二个露天天井显得更加宽敞，一座宅院通常居住四户人家。整个村子仿制迷宫设计，同样的石门、同样的雕刻，如果一个陌生人进入村里，可能一时半会真出不了村。
是难忘的岁月，不得不提及那段不堪回首的土楼，它土楼位于进村视线开阔地方，即油榨下村旁，是一幢三层楼高拥有三十多个房间的城堡楼。主要用来保护村民不受外界侵害。整个城楼采用整块的四方石垒起来，结构结实，城楼里面挖有水井，藏有粮食。当村民在遇到侵害或其它危险时，城楼里可以躲藏整个村的村民。在土楼里长期住着名叫唐万孙的人，他领着一个由10多人组成的保卫班驻扎于此。直到1932年8月19日至22日，红三军团参加乐安、宜黄战役后，第七军二十师五十九团途经藕塘油榨村前小桥时，他们当中有一位战士被土楼里射出来的子弹打死。考虑到士兵正好需要休整，彭德怀才下令战士攻打土楼。经过战士们三天三夜的奋战，终于在第4天攻破土楼，除了打死和跳井自杀的10多人外，未见其他钱财。自土楼被攻破后，再也没人去管理维修，终于在20世纪90年代末彻底夷为平地，后被油榨下的村民建了烟房。
岁月痕迹中最有历史纪念意义的房子，要数当年建立在全村最高地理位置上的司马第，人未进村就可以看到司马第房屋脊。司马第坐东向西，南出门单独有一条石板路直接通往村正中两口大池塘边的休闲广场。房子除用青砖瓦建造外，房门及地板用的都是清一色的长方形麻石垒成，房屋内用的柱子都要成年人才能合抱。上下四幢房屋里分列的房间30有余，楼上的房间均采用了暗藏明防的设计，即在房间里的人可以看到一楼及外面的人，而一楼及外面的人看不到房间的人。司马第为清乾隆年间进士唐之岳进士仿明代风格建造。从匾额“贰守第”分析，为州府长官太守的副手，谓任同知之职。2018年5月，县博物馆派人进行抢修性保护。2020年11月，政府投入90万元按照“修旧如旧”的原则，全面整修。之后也有请人进行了维护。
故事浓郁的贞节牌坊位于村中牌坊路，清咸丰五年（1855年），皇帝为表彰贞节烈妇李氏而建，牌坊由正额和侧坊组成，通高约4米，宽8.5米，三门四柱，麻石凿制。牌坊正面刻“唐氏乳姑”，背面上书“妻盼夫归”。李氏15岁嫁给了唐云生，后因唐云生被人介绍参军，并在一次征战中战死，一去不复返，只留下年轻貌美的童养媳李氏在家守寡。因为她长得貌若天仙，吸引了方圆几十里的男人。有些男人为了追求她，主动到她家为之劈柴挑水，但都被她拒绝。村里至今还流传着她拒绝种种诱惑的故事。直到有一天，遭受了土匪的强暴杀害，她的事迹传播得越来越广泛，直到惊动了咸丰皇帝。经当地官员请示上级，最后咸丰皇帝为表彰她的坚贞，恩准其建造贞节牌坊。遗憾的是该贞节牌坊在文化大革命时已废。此外，庙下已废节孝牌坊据说是崇祯皇帝恩赐给甘氏世三婆的。
满庭留香独芬芳的宗祠里悬挂“大宗来燕”四字匾额，为明崇祯年间南丰知县刘日珽赐给唐氏家族宗柯的题匣，现收藏于洛阳匾额博物馆。匾额故事要从当年选秀美女入宫说起，话说藕塘村岭仔上（地名，同时是一幢古建筑的名字，现已废），住着一位常戴帽子的大家闺秀，因为她常戴帽子，村里很少人看出她的美貌。直到有一天，被人推荐去选妃，且选妃成功后才知道她的美貌。唐妃乃景帝之妃（后封为贵妃），景帝选秀天下，得了一个丽姝，体态轻盈，身材袅娜，性情容止，惹得景帝越瞧越爱，越爱越宠，春风一度，无限欢娱，封为唐妃，景帝死后，群臣附议将唐妃殉葬金山。2011年4月11日，南丰县长许中伟在对话全国网络媒体记者时说：“曾布之妻魏玩擅长诗词，堪称南丰第一才慧美女。明代有一位唐贵妃也出自南丰。”其中，2017年6月由南丰县博物馆王永明撰写的《藕塘村里有唐妃》一文对唐妃作了进一步考证。唐氏三世祖唐兴生一女，取名云燕，生于1438年，死于1457年，年仅20岁。
藕塘驿道隐风尘，山野无人寄瘦身。分布在村落四周的池塘，大小共计99口。其中，村中有两口很大的池塘，池塘中间是一条长约30米、宽约2米乱石铺好的笔直大道。说起村中道路，非常值得村里人骄傲，整个村路均用乱石铺就，无论刮风下雨都能保持着路面干净，在早年的临川一带，藕塘村用乱石铺好的石板路榜上有名。据说村中两口大池塘是龙的眼睛，据说村中两口大池塘是龙的眼睛，下方那口小池塘为龙嘴，而龙尾自然在村后山。当年，池塘里多以鲤鱼、鲢鱼居多，平时不给打捞，要等到过年的时候才能打捞。每到年底，全村人会把村中的两口大池塘水抽干，把鱼打捞起来，大部分分给村民外，剩下的用作全村宴席时的菜肴。每年过年，全村人在村中广场上摆上近50桌（每桌为8人），规模空前壮观，这一风俗到80年代初终止。
20世纪80年代之前，方圆百里，只要提起藕塘戏班子，都会伸出大拇指夸奖。清晰地记得，村里的戏班以唱京戏为主，故事情节自然是历史名段。真人真功夫的表演，深受村民喜爱，故听戏唱戏成了方圆百里必请的戏班，曾经有些地方因相互争抢村里戏班前去助演而发生械斗。因为藕塘村有如此庞大的戏班，才引发了很多的爱情故事，也成全了许多的有情人。村中至今仍保留一整套清朝年间唱戏用的戏袍，后在70年代又购买了一套，直到90年代初，因村民大量外流，导致戏班无法组织并停止。
闹元宵舞的桥板灯，也称桥板龙灯，它是村里的一大特色。桥板灯由一块长约1.5米和宽约30厘米、厚约5厘米的木板组成。每块木板的平面两头打有两个约3厘米的圆孔，正好能放进一根圆木棍，再用木棍插入圆孔，然后采用木板接龙的方式把它叠加起来，再用竹栓把木板连串起来。并在木板上面安装了两个灯笼，灯笼里可以插上蜡烛，一个富有民间艺术的桥板灯做成了。桥板灯要求村里每户出1块木板，最长时100多块，然后由每户出一个壮年人，在吃完晚饭后开始舞灯。起点是在村中两口大池塘的路中间，具体顺序是按姓氏辈分排序，排好的长龙通过桥板上的灯光倒映在两口池塘的水面极其好看。龙灯起舞前，鸣炮时间要准确。火药放在钢管里，点燃后对着天上燃放，声音异常之响，舞龙开始前，连放3声，据说可以驱逐妖魔，以求在新的一年全村平安。待到第2声炮响，紧接着是敲锣打鼓，一支庞大的舞龙队伍浩浩荡荡，长长的龙身随着龙头舞动起来。长龙沿着村中两口大池塘绕上一圈，然后再挨门逐户进门起舞。龙头进入每家每户时，主人要在大厅的桌子上点大蜡烛，摆好各种水果，等龙头进家门时，燃放鞭炮迎接。而龙头要在村里的每家每户的大厅正中点三下头，以求保佑该户人家平安，然后再延续到下一户人家。因藕塘桥板灯古朴耐看，于2025年1月21日入选江西抚州市第七批市级非物质文化遗产代表性项目名录。
时至今日，自己每次回江西老家，总会在村里巷道中来回穿梭，发现古建筑严重地损坏，全村留下古建筑几近消失。可能是因为修了马路的原因，传统建筑结构和下水道的破坏，曾经的老屋因常年没有修复，每到下雨满屋都是水。每一幢房子住有四五户人家，加上他们均修建了新房，只因地形约束，现在建的新房严重影响了传统的建筑风格。随着一户接一户地搬出老屋，老屋只能用于关猪养牛。只有老屋上的青砖黛瓦，石拱和门楣上龙飞凤舞雕刻在诉说历史的沧桑。正因为藕塘村有如此悠久的历史，使得很多淘宝者聚集在村里淘古董，导致村里的石拱桥中间的石头被挖。据说石拱桥中间的石头里埋有银元压桥，村中的石板路也遭到不同程度破坏。知名建筑司马第也未能幸免，遭到了严重损坏。值得一提的是“文化大革命中”破坏的贞节牌坊，以及分布在村庄的八庙一寺，即福神殿、社公社母庙、三神公庙、高楼神庙、何尚书庙、康枣子王庙、哈公哈母庙、四神殿与宝幢寺，但这些寺庙均遭到破坏。幸庆的是宝幢寺（与宁都丁姓合建），在村民的支持下得到了简单的重修。记得自己小时候就在该寺住过一个晚上。
藕塘迎远朋，林海路千重。藕塘自建村以来，明代有名人唐妃、唐兴，崇祯皇帝恩赐牌坊的甘氏世三婆；清代有进士唐之岳、皇帝恩赐贞节牌坊李氏；近代有历经沧桑的甘大女（土匪邹富成四姨太），以及反面教材人物土匪出身唐万孙；当代培养了一批大学生。久远的古宅，不老的传说，古色的巷道，无不彰显藕塘村深厚的文化积淀。
古堡钟灵秀，凌虚向郁峨。如今的藕塘古村被废，原因跟村民愚昧和落后的思想观念、以及当地政府没有发现和引导村民积极地保护古建筑等有关，但庆幸的是2017年6月，经县文化局、县博物馆，县委书记吴自胜深入调研后，认为藕塘是一个有文化、有故事的古村。2023年3月，入选第六批中国传统村落名录的村落名单。或许是多年远离故土，山水间总有一抹情怀令人动容，不知不觉间，已是夕阳西下时分，但古村里却不见一人走动，只听见虫鸣蛙叫之声。我的家乡藕塘村，一个倍感温馨和亲切的地方。
【编辑：王茜茜】
